El reciente artículo de la Revista Anfibia sobre la obra de Shoshana Zuboff, "El golpe de Estado de las plataformas digitales", nos ofrece una radiografía aterradora de cómo las grandes tecnológicas han capturado la democracia. Sin embargo, para entender la profundidad ontológica de este proceso, resulta revelador leer a Zuboff a través de la lente de Mark Fisher, específicamente desde su tesis doctoral Flatline Constructs (Constructos Flatline).

Lo que Zuboff describe como una operación económica de mercantilización del comportamiento, Fisher lo entendería como la realización última del Materialismo Gótico: un sistema donde el capital actúa como un vampiro que procesa la vida humana hasta convertirla en un residuo informacional.

Zuboff advierte sobre un "poder instrumentario" que conoce y moldea el comportamiento humano hacia fines ajenos. Desde la perspectiva de Fisher, esto representa el "aplanamiento" (flatlining) del sujeto.

El término flatline, tomado del cyberpunk de William Gibson, describe originalmente la huella digital de una conciencia muerta. Fisher lo convierte en una metáfora de la desubjetivación en el capitalismo tardío: el punto donde lo humano se convierte en un espectro funcional dentro de estructuras maquínicas. Cuando Zuboff habla de la "ceguera por diseño" de los algoritmos, está describiendo precisamente este estado de unlife (no-vida), donde la agencia humana se vuelve secundaria frente a los flujos de datos.

El artículo menciona cómo las plataformas generan una "servidumbre laboral" en el sur global para entrenar IAs. Para Fisher, esto no es solo una metáfora; es el Materialismo Gótico en acción. Citando a Marx, Fisher recuerda que "el capital es trabajo muerto que, como un vampiro, solo vive succionando trabajo vivo".

En la matriz social que Zuboff analiza (datos, algoritmos, plataformas), Fisher vería un continuo anorgánico. Los sujetos ya no son personas, sino componentes servomecánicos de una megamáquina socio-técnica que combina la esclavitud maquínica con la sujeción social. La extracción de "excedentes informacionales" de la que habla Zuboff es la forma moderna de la plusvalía de código: la captura de fragmentos de vida para alimentar la inteligencia de las máquinas.

Zuboff señala que los CEOs de las Big Tech, como Elon Musk o Peter Thiel, están asumiendo puestos de poder vinculados al control de la información, desafiando la soberanía de los Estados.

Fisher analizaría este fenómeno como la transición hacia una sociedad de control, donde el poder ya no emana de un centro soberano (el Big Brother), sino que es un Big Other capilarizado que circula en redes de retroalimentación (feedback). Esto crea lo que Fisher llama un "Bucle Extraño" (Strange Loop): una jerarquía entrelazada donde las ficciones y los modelos algorítmicos terminan determinando la realidad "superior". La "construcción artificial de la realidad" de la que advierte Zuboff es el triunfo de la hiperrealidad, donde el mapa (el perfil digital) precede y construye al territorio (nuestra vida cotidiana).

El artículo de Revista Anfibia concluye con una nota sombría sobre el aislamiento que nutre al poder absoluto, sugiriendo que "la sociedad es tolerable solamente en la medida en que lo social le es drenado".

Fisher llamaría a esto "Necrospección": una cultura zombi que solo parece avanzar porque recapitula continuamente su propio pasado. En este escenario, ya no hay "otro lado del espejo"; estamos todos atrapados en la inmanencia radical de la red, donde la distinción entre lo privado y lo público ha colapsado en la "obscenidad" de la transparencia total.

Zuboff propone abolir la mercantilización del comportamiento humano, pero Fisher, influenciado por Deleuze y Guattari, era más escéptico ante las críticas trascendentes. Si el capitalismo define un campo de inmanencia radical, cualquier resistencia debe ocurrir dentro de los mismos circuitos.

La obra de Zuboff nos da los datos del "golpe de Estado", pero la teoría de Fisher nos explica que el golpe no es solo político, sino ontológico. No solo han tomado el gobierno; han tomado el código que produce nuestra subjetividad. Hemos despertado en el flatline, y la única pregunta que queda es si todavía podemos encontrar una línea de fuga en este sistema de muertos vivientes.